|
Gottesdienst am 21.03.2010
Liebe Gemeinde, liebe Schwestern
und Brüder,
bei unserer Freizeit des
Kirchlichen Unterrichts im Februar behandelten wir in einer Arbeitsgruppe
die Szene, in der Jesus am Anfang der Passionszeit von Maria in Bethanien
gesalbt wurde. Der Jünger Judas wandte gegen diese Salbung ein, dass
das Geld für das teure Öl doch besser für die Armen investiert
werden sollte. In unserer Arbeitsgruppe entfachten die Jugendlichen eine
heftige Diskussion. Sie identifizierten sich mit der Aussage des Judas.
Ja, so eine Verschwendung, das Öl im Wert eines Jahresgehalts über
Füße zu schütten. Jesus will doch von uns nicht, dass wir
große Tempel für ihn bauen, sondern dass wir uns um Arme kümmern.
Es fiel uns schwer, die Augen der Jugendlichen auf den springenden Punkt
zu lenken. In der Jesus-Begegnung waren keine Armen zugegen. Es bestand
überhaupt keine Alternative zwischen Salbung und Armenfürsorge.
Hier hatte eine Frau Jesus gedient. In dieser Situation war das richtig.
Judas hatte Jesus nicht gedient, weder mit Öl noch mit Armenfürsorge
– was nur ein vorgeschobener Grund war, wie wir aus der Kommentierung hören.
Maria hatte alles für Jesus gegeben und nicht nur sie, wie wir erfahren
werden. Was will Jesus uns heute damit sagen? Wo berührt uns das Gastmahl
in Betanien persönlich?
Johannes 12,1-8
Sechs Tage vor dem Passafest
kam Jesus nach Betanien, wo Lazarus war, den Jesus auferweckt hatte von
den Toten. Dort machten sie ihm ein Mahl, und Marta diente ihm; Lazarus
aber war einer von denen, die mit ihm zu Tisch saßen. Da nahm Maria
ein Pfund Salböl von unverfälschter, kostbarer Narde und salbte
die Füße Jesu und trocknete mit ihrem Haar seine Füße;
das Haus aber wurde erfüllt vom Duft des Öls. Da sprach einer
seiner Jünger, Judas Iskariot, der ihn hernach verriet: Warum ist
dieses Öl nicht für dreihundert Silbergroschen verkauft worden
und den Armen gegeben? Das sagte er aber nicht, weil er nach den Armen
fragte, sondern er war ein Dieb, denn er hatte den Geldbeutel und nahm
an sich, was gegeben war. Da sprach Jesus: Lass sie in Frieden! Es soll
gelten für den Tag meines Begräbnisses. Denn Arme habt
ihr allezeit bei euch; mich aber habt ihr nicht allezeit.
Zur Vorgeschichte dieses
Festmahls: Jesus wurde von den Schwestern Maria und Marta nach Betanien
gerufen, weil ihr Bruder Lazarus todkrank war. Jesus kam zu spät,
Lazarus war bereits seit vier Tagen tot. Doch Jesus rief Lazarus aus dem
Grab: „Lazarus, komm heraus!“
Dadurch glaubten viele an Jesus. Den Schwestern erklärte Jesus, dass
er mit dieser Totenauferweckung auf seine eigene Auferstehung hinwies:
„Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer
an mich glaubt, wird nicht sterben.“ Danach
zog Jesus sich eine Weile zurück und schottete sich vor der Öffentlichkeit
ab. Als die Zeit seiner Passion gekommen war, brach er mit seinen Jüngern
auf nach Jerusalem. Im Vorort Betanien machten sie Station. Die Auferweckung
des Lazarus hatte hier für große Begeisterung gesorgt. Man lud
Jesus ein, Simon mit Beinamen „der Aussätzige“ organisierte wohl das
Gastmahl, wie wir aus dem Parallelbericht des Markusevangeliums entnehmen
können. Eingeladen waren auch der gerettete Lazarus und seine Schwestern.
Marta
Mit einer kurzen Bemerkung
streift der johannäische Bericht Marta. „Marta
diente“. Da das Johannesevangelium die anderen
drei Evangelien voraussetzte, die Geschichten von Jesus damals bekannt
waren, wurde man gleich erinnert an den Schwesternkonflikt bei einem Besuch
Jesu. Auch da (Lukas
10,38-42) war Marta in der Küche tätig. Konnte Marta nicht
anders, als sogar als Gast die Schürze umzubinden? Mir kommt es so
vor, als will uns der Evangelist hier etwas anderes sagen. Marta diente
Jesus, aber diesmal nicht mit genervtem Blick auf ihre untätige Schwester,
sondern mit einem Herzen voller Dankbarkeit. Ihr ist von Jesus der Bruder
geschenkt worden. Kein Wunder, dass sie ihm etwas Liebes tun will – mit
der Gabe, die sie hat. In Marta erkenne ich mich wieder. Jesus meine Dankbarkeit
zu zeigen, das mache ich am liebsten mit den Gaben, die er mir geschenkt
hat. Und ich wäre ganz bestimmt mit Marta im Küchenteam, weil
das auch eine Gabe von mir ist. In der unscheinbaren Notiz über die
dienende Marta kommt Wichtiges zum Ausdruck. Wer dankbar ist, will Jesus
dienen, und er tut es so, wie es seinen Gaben entspricht. Welche Rolle
würden Sie beim Gastmahl im Haus des Simon übernehmen? Vielleicht
mit dem Catering-Service verhandeln, seelsorgerische Gespräche mit
den Gästen führen, die Blumendeko übernehmen?
Lazarus
Fast noch kürzer wird
Lazarus erwähnt. Wir hören kein Wort aus seinem Mund, keinen
Dank, kein Lob, Er ist stiller Zeuge des Wunders Jesu. Ich stellte mir
das Wunder immer so vor, dass Lazarus völlig wiederhergestellt, jung
und dynamisch aus dem Grab kam. Aber wer sagt denn, dass er so jung und
dynamisch, dass er völlig gesund und tatkräftig den Alltag wieder
aufnahm? Ist es nicht viel wahrscheinlicher, dass Krankheit und Tod Spuren
hinterlassen haben und er nun der stumme Zeuge war, der bedürftig
blieb und Hilfe nötig hatte? Was wir über Lazarus wissen, sagte
Marta: „Jesus, du hast Lazarus lieb.“
(Johannes 11,3)
Jesus hatte Lazarus lieb. Lazarus brachte seine Dankbarkeit zum Ausdruck,
indem er sich von Jesus lieben ließ. Nichts anderes war sein Beitrag.
Er nahm am Gastmahl
teil als Zeichen des Wunders Jesu, als Zeichen, dass
Jesus liebt ohne Gegenleistung und ohne auf große Dankestaten zu
spekulieren. Lazarus steht für die, die von Gott beiseite genommen
sind und sich in einer passiven Lebensphase befinden. Es sind die, die
krank und gebrechlich sind, keine Kraft für große Taten haben
und keinen Beitrag zum Bruttosozialprodukt leisten können. Die hat
Jesus wie Lazarus lieb. Indem sie sich lieben lassen, dienen sie Jesus
und stellen sich ihm zur Verfügung. Als ich mit einer betagten Nachbarin
über den Tod ins Gespräch kam, sagte sie, nein, ich bin noch
nicht reif für die Ewigkeit. Ich muss noch was tun für den Herrgott.
Es reicht noch nicht für den Himmel. Sie wäre gerne wie Marta
mit dem Tablett zwischen den Gästen hin und hergerannt, um sichtbar
etwas für Jesus zu tun. Aber der Zug war abgefahren. Sie war aufs
Haus angewiesen, die aktiven Zeiten waren längst vorbei. Was für
eine Befreiung wäre es für sie gewesen, anzunehmen, dass Jesus
sie einfach lieb hat. Dass er nichts anders möchte, als dass sie bei
ihm ist, wie Lazarus bei Jesus zu Tisch lag. Und welche neue Blickrichtung
für uns, die Lazarusse unter uns wahrzunehmen, die Jesus lieb hat.
Sollten wir sie nicht auch lieb haben und uns daran freuen, dass Jesu Liebe
sie am Leben erhält als Zeichen, dass bei ihm andere Maßstäbe
gelten als in der Welt?
Maria
Maria goss Jesus Nardenöl
für 300 Siberstücke über den Körper, das Markusevangelium
berichtet von der Salbung des Kopfes, hier werden die Füße gesalbt.
Das kostbare Öl  wird
für Jesus ausgegossen, darauf kommt es an, nicht auf exakte Körperteile
Jesu. Von einem Gleichnis Jesu (Matthäus
20,2) wissen wir, dass ein Silberstück der Tageslohn eines Arbeiters
war. 300 Silberstücke waren also der Jahresverdienst eines Arbeiters,
die arbeitsfreien Sabbate wurden nicht bezahlt. Stellen wir uns vor, 20.000
€ Jesus über die Füße zu kippen! Eher könnten
wir vielleicht damit leben, eine Spende von 20.000 € für Haiti
zu geben, aber diesen Betrag für den Bau z.B. eines Glockenturms unserer
Kirche zu investieren, wäre doch schon reichlich übertrieben.
Wofür braucht Jesus denn einen Glockenturm? Genau diesen Einwurf machte
auch Judas. Das Öl einfach auszugießen, was hatte Jesus davon?
Und war seine Predigt nicht landauf landab, den Armen Gutes zu tun, sich
über die Mittellosen zu erbarmen, das Geld denen zu geben, die nichts
hatten? Judas spielt Marias Liebe zu Jesus gegen scheinbare Nächstenliebe
aus. Es stand ja in Wirklichkeit nie zur Debatte, 20.000 € oder 300
Silberstücke den Armen zu geben. Aber Jesus weist ihn ab. „Lass
sie in Frieden!“ Er wendet den Blick weg von
der Dankbarkeit für das Kleinere hin zur Dankbarkeit für das
ganz Große. War bis hierhin noch Lazarus im Zentrum der Aufmerksamkeit,
zeigt Jesus in die Zukunft. Jesus wird sterben – sehr bald. Da werden sich
die Rollen umkehren. Nicht Maria wird ihm dienen, sondern er wird Maria
und Marta, Lazarus und den anderen Anwesenden dienen. Sein Tod wird geschehen,
um ihnen den Weg zu Gott freizumachen, ihre Tode zu durchbrechen und sie
in die Wohnungen im Himmel einzuladen, die er ihnen bereiten wird. Jesus
zerbricht am Karfreitag nicht nur eine Flasche mit Nardenöl, sein
Körper wird zerbrochen. Es geht nicht nur um den Wert eines Jahresgehalts,
sondern um den Wert eines Menschenlebens, das Gott gehört. Er wird
mit seinem Blut nicht nur Füße waschen, sondern ganz rein machen.
Und er wird nicht nur wie Marta die Tabletts bei Tisch hin- und hertragen,
sondern selbst zu Tisch einladen – zum Abendmahl und zum Mahl in seinem
Reich.
Maria, so lässt es
uns Jesus wissen, diente ihm, indem sie ihn zum König salbte und sich
ihm zur Verfügung stellte mit den Mitteln, die sie hatte. Judas lehnte
dieses Geschenk ab. Er war in seine eigenen Vorstellungen verstrickt, es
ging ihm hier nur um sich selbst. Dass das Johannesevangelium von ihm als
Dieb spricht, weist hin auf Jesu eigene Ausführungen zum guten Hirten
(Johannes 10,10). Der Dieb sorgt sich nicht um die Schafe. Er kommt
nur zum Schlachten, will Profit aus ihnen ziehen. Judas, so legt es diese
Szene nahe, begriff nicht, dass Jesus eine Beziehung zu den Menschen will.
Jesus ist nicht Mittel zum Zweck, um die eigenen Interessen durchzusetzen,
selbst reich zu werden. Jesus ist König und hat das Sagen. Deshalb
geht es darum, ihn anzunehmen, ihn als Mittelpunkt des Lebens aufzunehmen,
ihm alles zu geben, weil er alles für uns getan hat.
Wir
Wir wissen mehr als die Gäste
damals. Karfreitag, Ostern, Himmelfahrt und Pfingsten liegen längst
hinter uns. Jesus hat nicht nur in das eine Grab des Lazarus gegriffen,
sondern greift in alle Gräber und stößt die Tür zum
ewigen Leben auf. Dafür dürfen wir dankbar sein, so dankbar,
dass ein Jahresgehalt nicht zuviel sein sollte, es Jesus zur Verfügung
zu stellen, absichtsfrei ohne Blick auf Effektivität und Nutzen für
uns. In unserer Arbeitsgruppe bei der Kirchlichen Unterricht-Freizeit wurde
uns wichtig, dass es bedeutet, im hektischen Teenie-Alltag Zeit für
Jesus zu haben, auf Jesus-Musik (Worship-Music) zu hören, den Jugendkreis
zu besuchen, regelmäßig zu beten. Dabei kommen alle Aspekte
dieses Geschwistertrios zum Ausdruck. Sich lieben zu lassen und dankbar
Jesu Gegenwart zu spüren ohne Hektik und Aktivität, aktiv die
Tabletts zu schwingen oder etwas für Jesus zu geben, ohne gleich danach
zu fragen, was es mir bringt. Es wurde uns auch etwas daran sehr deutlich.
Jesus ist keine Tankstelle, bei der man kurz hält, auftankt, zahlt
und wieder weiterfährt bis der Tank leer ist. Denn wer würde
schon eine Tankstelle mit Nardenöl übergießen!!! Jesus
will eine Beziehung zu uns, er möchte Mitte in unserem Alltag sein.
Er will uns nicht nur betanken, sondern mitfahren, am besten auf der Fahrerseite.
Er ist etwas ganz Kostbares, das wir nie verlieren möchten.
Matthäus
13,45-46
Wiederum gleicht das Himmelreich
einem Kaufmann, der gute Perlen suchte, und als er eine kostbare Perle
fand, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie.
Cornelia
Trick
|
