Liebe Gemeinde,
beim Metzger stand eine Mutter mit Kind vor mir. Die Verkäuferin reichte dem Kind eine Gelbwurstscheibe über den Tresen. Das Kind nahm die Scheibe begeistert, während die Mutter reflexartig erinnerte: „Was sagt man?“ „Danke“, erwiderte das Kind. Ich dachte an einige Metzgerbesuche mit genau dem gleichen Ritual. Danke zu sagen ist uns nicht in die Wiege gelegt, das müssen wir von Kind an mühsam lernen, und oft genug vergessen wir es wieder.

Ganz begreifen wir das Danke wohl erst, wenn die Erkenntnis reift:

• Ich kann nicht alles allein, bin auf Hilfe und Unterstützung angewiesen.
• Ich bekomme manches geschenkt, was nicht selbstverständlich ist.
• Ich kann nicht alles zurückgeben, was andere mir geschenkt haben.

Schon das Volk Israel lernte so Gott kennen. Als kleines Nomadenvölkchen wurden sie aus der Sklaverei in Ägypten befreit, ohne Aufstand und Krieg, nur durch Gottes Führung.

Jesus wirkte unter uns Menschen, um uns auf diesen Gott aufmerksam zu machen, der uns beschenken will, uns lieben will – vorbehaltlos ohne Gegenleistung. Jesus warb um Vertrauen zu Gott. Er als das Bindeglied zu Gott hielt Menschen fest, ließ sich von ihnen unterbrechen und berühren, wendete ihre Wege zum Guten.

Wenn wir uns nochmals die Szene beim Metzger vorstellen, ist ja die Frage, was aus dem Danke des Kindes wird. In unserem Fall ist eine jahrelange Vertrauensbeziehung daraus gewachsen. Noch heute muss es genau die Gelbwurst sein, wenn wir Wurst essen, und die Verkäuferin von damals ist fest im Herzen verankert. Sie ist „eine Liebe, die uns nie übersehen hat“. Wenn unsere erwachsene Tochter ab und zu bei ihr einkauft, bekommt sie immer noch mit Augenzwinkern eine Gelbwurstscheibe – und die schmeckt ganz besonders gut.

Das Danke war eine Antwort auf das Beziehungsangebot der Verkäuferin, es festigte die Verbindung und hatte einen Lerneffekt: Gib weiter von der Großzügigkeit, die du erlebt hast.

Eine Begebenheit aus dem Leben Jesu lässt dies sehr anschaulich werden.

Lukas 17,11-19
Später, immer noch auf der Reise nach Jerusalem, zog Jesus durch das Grenzgebiet von Samarien und Galiläa. Er kam in ein Dorf. Dort begegneten ihm zehn Männer, die an Aussatz erkrankt waren. Sie blieben in einiger Entfernung stehen und riefen laut: »Jesus, Meister, hab Mitleid mit uns!« Jesus sah sie an und sagte zu ihnen: »Geht und zeigt euch den Priestern!« Und dann, als sie noch unterwegs waren, wurden sie geheilt und rein. Einer von ihnen kehrte wieder zurück, als er merkte, dass er geheilt war. Er lobte Gott mit lauter Stimme, warf sich vor Jesus zu Boden und dankte ihm. Und das war ein Mann aus Samarien! Da fragte Jesus ihn: »Sind nicht zehn Männer rein geworden? Wo sind denn die anderen neun? Ist sonst keiner zurückgekommen, um Gottes Herrlichkeit zu loben – nur dieser Fremde hier?« Und Jesus sagte zu ihm: »Steh auf, du kannst gehen! Dein Glaube hat dich gerettet.«

Das Wesentliche dieser Jesus-Begegnung ist schnell erzählt. Zehn hatten eine Hautkrankheit, die als ansteckend galt. Ob es Lepra war, wissen wir nicht, auf jeden Fall bestand die Möglichkeit, geheilt zu werden. Dafür gab es extra Regelungen, wie jemand wieder in die Gesellschaft integriert werden konnte. Die Zehn trafen auf Jesus. Sie bettelten, eine Heilung durch Jesus hatten sie nicht im Blick. Doch Jesus gab ihnen mehr als Mitleid, er heilte sie und schickte sie zum Priester, heute wäre das das Gesundheitsamt. Sie gingen los, obwohl sie erstmal noch gar nicht gesund waren. Auf dem Weg stellten sie die Heilung fest. Neun von ihnen gingen weiter, wie Jesus es ihnen aufgetragen hatte. Sie taten nichts Unrechtes, sondern taten das, was normal war. Vielleicht hatten sie sogar nach Feststellung der Heilung Opfer im Tempel gebracht, um Gott zu danken. Einer kehrte um zu Jesus, bevor er beim Gesundheitsamt war. Er entdeckte in Jesus seinen Lebensretter, warf sich ihm zu Füßen und lobte Gott. Er sah nicht nur das Geschenk, die Heilung, sondern entdeckte den Schenkenden. Er ergriff die ausgestreckte Hand Jesu und schlug ein, hatte seinen Freund fürs Leben gefunden. 

Unsere Erzählung erwähnt, dass er aus Samarien kam, also einen etwas abweichenden Glauben an Gott hatte. Er erkannte hinter der Heilung die ausgestreckte Hand Jesu. Die eigentlich Jesus viel näher standen, erkannten sie nicht.

Der Eine erkannte, dass Jesus ihn mit Gott verband und kein Dienstleister war. Bei Jesus, so lernen wir es hier, funktioniert es nicht wie bei Amazon: Ich bestelle auf der Homepage ein Produkt, das Geld dafür wird vom Konto abgebucht, das Produkt wird geliefert und fertig. Wer würde schon eine Dankeskarte an Amazon schicken! 

Der Mann konnte Jesus nicht für die Heilung bezahlen. Kein Opfer dieser Welt hätte einen entsprechenden Gegenwert dargestellt. Er konnte nur annehmen und staunen.

Und die Neun? Sie stehen wohl für die Leser des Lukas-Evangeliums und damit auch für uns. Wir sind den Juden näher als dem Samaritaner. Wir kennen Jesus – jedenfalls wenn wir das Lukas-Evangelium bis hierher gelesen haben. Und wir werden ertappt. Wie oft gehen wir zur Tagesordnung über, wenn Gott uns Gutes tut. Vielleicht sprechen wir ein Dankgebet am Abend. Vielleicht erzählen wir im engsten Kreis, wie krass es war, dass wir gesund geworden sind, dass wir einen Konflikt lösen konnten, dass wir eine neue Perspektive bekommen haben. Vielleicht spenden wir etwas mehr zum Erntedankfest. Doch spätestens dann ist es erledigt. Der Alltag mit neuen Problemen baut sich wieder drohend auf.

Der eine Dankbar lehrt uns ein anderes Vorgehen:

1. Jesus gibt mehr, als wir erbitten. Statt eine milde Gabe bekamen die Zehn einen gesunden Körper. Wir können die Augen offenhalten, wo Jesus uns mehr gibt, als wir erbitten.
2. Jesus lässt uns gehen, auch unsere gewohnten, gleichgültigen, vergesslichen Wege. Er hält uns nicht auf und zwingt uns nicht, zu ihm zurückzukommen.
3. Jesus freut sich über jeden und jede, die die Route ändert. Das bedeutet, sie geht auf das Beziehungsangebot ein, bleibt in Kontakt zu Jesus. Sie gesteht sich ein, nicht aus eigener Kraft leben zu können, sondern von Gottes Güte abhängig zu sein. Sie wird nicht über andere pauschal urteilen, dass die selbst schuld an ihrem Schicksal sind. Sie ist sich bewusst, ihr Leben nicht „verdient“ zu haben. Sie gibt Gott die Ehre.
4. Gott die Ehre zu geben wird praktisch, das entfaltet das 17. Kapitel des Lukas-Evangeliums.
• Vergeben: Sieben mal täglich vergeben wir dem Bruder, der Schwester, einem Nahestehenden um  uns herum – sind also ständig im Vergebungsmodus. Wenn mein Kumpel zu wiederholten Mal bei der Verabredung nicht erschienen ist, kann ich daraus Konsequenzen ziehen, mich vielleicht nicht mehr mit ihm verabreden, aber ich soll es ihm nicht nachtragen, offen sein für neue Impulse für die Freundschaft.
• Dienstbereit sein: mit unseren Gaben und Fähigkeiten bringen wir uns für Gottes Sache ein, ohne auf Gegenleistung zu schielen. Wir leben ja von unverdienter Güte, da ist uns Gott nichts schuldig, auch wenn wir uns noch so mühen. Konkret bedeutet das, nach dem Kirchenkaffee die Küche wieder aufzuräumen und keinen Blumenstrauß dafür zu erwarten, sondern vergnügt nach Hause zu gehen und sich zu freuen, dass man anderen Gutes tun konnte.
• Sich unterstützt und begleitet wissen: In der Jungschar singen wir sehr gerne „Ich bin nie, nie, nie mehr allein, weil ich weiß, dass Jesus mich liebt.“ Dieser Satz, ist er im Herzen angekommen, macht mutig in Herausforderungen, lässt uns in Schmerzen getröstet sein und schenkt uns immer wieder auch in schweren Zeiten einen Blick auf einen Sonnenstrahl von oben, der das Dunkle erleuchtet.
5. Die Beziehung hält an, sie bleibt lebenslang. Das Danke stärkt und belebt, versichert neu, wem wir unser Leben verdanken.

Die Geschichte von den zehn Aussätzigen ist für mich ein Stopp-Schild. Normalerweise wäre ich eher bei den Neun. Aber der Eine lockt mich, die gewohnten Pfade zu verlassen und Jesus die Ehre zu geben, auch durch meinen Alltag. Ich bin dankbar, denn verdient habe ich mein Leben nicht. Ich werde vergebungsbereiter, denn Neuanfänge sind möglich. Ich unterstütze andere und gebe das Erfahrene weiter, und ich darf zuversichtlich und getrost sein, dann Jesus bleibt bei mir und hat mich im Blick.